Pim Velthuizen • Art

Overall theme: 'Thoughts on Compassion for Compassion'

 

2026

Print 57 x 57 cm

Price € 875,–

Oplage/print run 5

Pigmentprints in museumkwaliteit / Museum-quality pigment prints / Pigmentdrucke in Museumsqualität

Hahnemühle matte paper: Photo Rag® Ultra Smooth, 305 gsm, 100% cotton

With a white floating frame

Sale – Just Ask

 

Velen kennen het oppervlak van deze oceaan, maar ze begrijpen niets van de diepten. De bron van wat we zoeken is in de eeuwigheid. De waarheid die we zoeken is als een oeverloze oceaan.

Farid ud-Din Attar   ca. 1145 – 1221 n.C.

 

Many know the surface of this ocean, yet grasp nothing of its depths. The home we are looking for lies in eternity. The truth we are looking for is like an ocean without shores.

Farid ud-Din Attar   c. AD 1145 – 1221

 

Viele kennen die Oberfläche dieses Ozeans, doch von seinen Tiefen verstehen sie nichts. Die Heimat, die wir suchen, liegt in der Ewigkeit. Die Wahrheit, die wir suchen, ist wie ein uferloser Ozean.

Farid ud-Din Attar   ca. 1145 – 1221 n.Chr.

 

Overall theme: 'Thoughts on Compassion for Compassion'

 

2026

Print 57 x 57 cm

Price € 875,–

Oplage/print run 5

Pigmentprints in museumkwaliteit / Museum-quality pigment prints / Pigmentdrucke in Museumsqualität

Hahnemühle matte paper: Photo Rag® Ultra Smooth, 305 gsm, 100% cotton

With a white floating frame

Sale – Just Ask

 

Beide werelden, de hoge en de lage, zijn als een druppel water, die is en niet is. In het begin openbaarde zich een druppel water, en daarna nam hij vele mooie vormen aan. Alle verschijningen zijn als water.

Farid ud-Din Attar   ca. 1145 – 1221 n.C.

 

Both worlds, the higher and the lower, are like a drop of water that is and is not. In the beginning a drop of water revealed itself, and then it took on many beautiful forms. All that appears is like water.

Farid ud-Din Attar   ca. AD 1145 – 1221

 

Beide Welten, die obere und die untere, sind wie ein Wassertropfen, der ist und nicht ist. Am Anfang offenbarte sich ein Wassertropfen und nahm dann viele schöne Formen an. Alle Erscheinungen sind wie Wasser.

Farid ud-Din Attar   ca. 1145 – 1221 n.Chr.

 

 

 

 

Overall theme: 'Thoughts on Compassion for Compassion'

 

2026

Print 57 x 57 cm

Price € 875,–

Oplage/print run 5

Pigmentprints in museumkwaliteit / Museum-quality pigment prints / Pigmentdrucke in Museumsqualität

Hahnemühle matte paper: Photo Rag® Ultra Smooth, 305 gsm, 100% cotton

With a white floating frame

Sale – Just Ask

 

Je kunt niet tweemaal in dezelfde rivier stappen. Wie in dezelfde rivier stapt, stroomt steeds weer ander water tegemoet.

Heraclitus   ca. 535 – 475 v.C.

 

You cannot step twice into the same river. Whoever steps into the same river is met by ever-new waters.

Heraclitus   c. 535 – 475 BC

 

Man kann nicht zweimal in denselben Fluss steigen. Wer in denselben Fluss steigt, dem strömt immer wieder anderes Wasser zu.

Heraklit   ca. 535 – 475 v.Chr.

 

 

Overall theme: 'Thoughts on Compassion for Compassion'

 

2025

Print 37,5 x 105 cm

Price € 950,–

Oplage/print run 5

Pigmentprints in museumkwaliteit / Museum-quality pigment prints / Pigmentdrucke in Museumsqualität

Hahnemühle matte paper: Photo Rag® Ultra Smooth, 305 gsm, 100% cotton

With a white floating frame

Sale – Just Ask

 

Ware schoonheid is verborgen. Zoek haar dan in de onzichtbare wereld. Als de sluier die de geheimen voor onze ogen verbergt zou vallen, zou er niets meer overblijven in de wereld. Alle zichtbare vormen zouden tot niets worden teruggebracht.

Farid ud-Din Attar   ca. 1145 – 1221 n.C.

 

True beauty is hidden. Seek it then, in the invisible world.  If the veil that hides the mysteries from our eyes were to fall, nothing would remain in the world. Every visible form would dissolve into nothing.

Farid ud-Din Attar   c. AD 1145 – 1221

 

Wahre Schönheit ist verborgen. Suche sie darum in der unsichtbaren Welt. Würde der Schleier fallen, der die Geheimnisse vor unseren Augen verbirgt, bliebe nichts mehr in der Welt übrig. Alle sichtbaren Formen würden sich in nichts auflösen.

Farid ud-Din Attar   ca. 1145 – 1221 n. Chr.

 

 

 

 

Overall theme: 'Thoughts on Compassion for Compassion'

 

2025

Print 37,5 x 105 cm

Price € 950,–

Oplage/print run 5

Pigmentprints in museumkwaliteit / Museum-quality pigment prints / Pigmentdrucke in Museumsqualität

Hahnemühle matte paper: Photo Rag® Ultra Smooth, 305 gsm, 100% cotton

With a white floating frame

Sale – Just Ask

 

Het Begin is verdwenen. Het Einde strekt zich uit tot in de eeuwigheid. Doe er geen moeite voor, begin en einde zijn irrelevant. En aangezien alles werkelijk niets is, dan is niets werkelijk alles. Geen enkele reiziger heeft het einde van deze reis gezien.

Farid ud-Din Attar   ca. 1145 – 1221 n.C.

 

The Beginning has vanished. The End reaches into eternity. Do not trouble yourself over them; beginning and end do not matter. And since everything is in truth nothing, nothing is in truth everything. No traveller has ever seen the end of this journey.

Farid ud-Din Attar   c. AD 1145 – 1221

 

Der Anfang ist verschwunden. Das Ende reicht bis in die Ewigkeit. Mach dir darüber keine Gedanken; Anfang und Ende sind ohne Belang. Und da alles in Wahrheit nichts ist, ist nichts in Wahrheit alles. Kein Reisender hat je das Ende dieser Reise gesehen.

Farid ud-Din Attar   ca. 1145 – 1221 n. Chr.

 

 

 

 

Overall theme: 'Thoughts on Compassion for Compassion'

 

2025

Print 37,5 x 105 cm

Price € 950,–

Oplage/print run 5

Pigmentprints in museumkwaliteit / Museum-quality pigment prints / Pigmentdrucke in Museumsqualität

Hahnemühle matte paper: Photo Rag® Ultra Smooth, 305 gsm, 100% cotton

With a white floating frame

Sale – Just Ask

 

Zoals een kaars niet kan branden zonder vuur, zo kan een mens niet leven zonder geestkracht. 

Lev Tolstoj, naar Ramakrishna   1828 – 1910 n.C.

 

Just as a candle cannot burn without fire, a person cannot live without spiritual strength.

Leo Tolstoy, after Ramakrishna   AD 1828 – 1910 

 

Wie eine Kerze nicht ohne Feuer brennen kann, so kann ein Mensch nicht ohne Geisteskraft leben.

Leo Tolstoi, nach Ramakrishna   1828 – 1910 n.Chr.

 

 

 

 

Overall theme: 'Thoughts on Compassion for Compassion'

 

2025

Print 57 x 57 cm

Price € 875,–

Oplage/print run 5

Pigmentprints in museumkwaliteit / Museum-quality pigment prints / Pigmentdrucke in Museumsqualität

Hahnemühle matte paper: Photo Rag® Ultra Smooth, 305 gsm, 100% cotton

With a white floating frame

Sale – Just Ask

 

Heb je het geduld om te wachten tot de modder is bezonken en het water helder is? Kun je stil blijven staan totdat de juiste stap vanzelf naar voren komt?

Lao Tse   6e eeuw v.C.

 

Are you patient enough to wait until the mud settles and the water runs clear? Can you stay still until the right step emerges of its own accord?

Lao Tzu   6th century BC

 

Hast du die Geduld zu warten, bis sich der Schlamm gesetzt hat und das Wasser klar ist? Kannst du still bleiben, bis sich der richtige Schritt von selbst zeigt?

Laotse   6. Jahrhundert v. Chr.

Overall theme: 'Thoughts on Compassion for Compassion'

 

2025

Print 57 x 57 cm

Price € 875,–

Oplage/print run 5

Pigmentprints in museumkwaliteit / Museum-quality pigment prints / Pigmentdrucke in Museumsqualität

Hahnemühle matte paper: Photo Rag® Ultra Smooth, 305 gsm, 100% cotton

With a white floating frame

Sale – Just Ask

 

Dertig spaken komen samen in één naaf, maar de lege ruimte maakt de kar bruikbaar. Een pot wordt gevormd uit klei, maar de lege ruimte maakt de pot bruikbaar. Deuren en vensters worden uitgehakt voor een huis, maar de lege ruimte maakt het huis bruikbaar. Zo hebben we baat bij wat er is, maar de leegte maakt het bruikbaar.

Lao-Tse   6e eeuw v.C.

 

Thirty spokes meet in a single hub, but it is the empty space that makes the cart useful. A pot is shaped from clay, but it is the empty space that makes the pot useful. Doors and windows are cut out for a house, but it is the empty space that makes the house useful. So we benefit from what is there, but emptiness makes it useful.

Lao Tzu   6th century BC 

 

Dreißig Speichen treffen sich in einer Nabe, doch erst der leere Raum macht den Wagen brauchbar. Ein Topf wird aus Ton geformt, doch erst der leere Raum macht den Topf brauchbar. Türen und Fenster werden für ein Haus ausgehauen, doch erst der leere Raum macht das Haus brauchbar. So haben wir Gewinn von dem, was da ist, doch die Leere macht es brauchbar.

Laotse   6. Jahrhundert v.Chr.

 

 

 

Overall theme: 'Thoughts on Compassion for Compassion'

 

2025

Print 57 x 57 cm

Price € 875,–

Oplage/print run 5

Pigmentprints in museumkwaliteit / Museum-quality pigment prints / Pigmentdrucke in Museumsqualität

Hahnemühle matte paper: Photo Rag® Ultra Smooth, 305 gsm, 100% cotton

With a white floating frame

Sale – Just Ask

 

Welke schaduw is ooit gescheiden van zijn maker? Zie je het? De schaduw en zijn maker zijn één en dezelfde, Dus stap over uiterlijk-heden heen en verdiep je in mysteries. Verlaat de schaduw en je zult het Geheim ontdekken, met een beetje geluk zul je de Zon in de schaduw zien.

Farid ud-Din Attar   ca. 1145 – 1221 n.C.

 

Has any shadow ever existed apart from its maker? Do you see? Shadow and maker are one and the same, so look beyond appearances and immerse yourself in the mysteries. Leave the shadow behind and you will discover the Secret; with a little luck you will see the Sun within the shadow.

Farid ud-Din Attar   c. AD 1145 – 1221

 

Welcher Schatten war je von seinem Urheber getrennt? Siehst du es? Der Schatten und sein Urheber sind ein und dasselbe; blicke also über das Äußere hinaus und vertiefe dich in die Mysterien. Verlasse den Schatten, und du wirst das Geheimnis entdecken; mit etwas Glück wirst du die Sonne im Schatten sehen.

Farid ud-Din Attar   ca. 1145 – 1221 n. Chr.

 

 

 

Overall theme: 'Thoughts on Compassion for Compassion'

 

2025

Print 57 x 57 cm

Price € 875,–

Oplage/print run 5

Pigmentprints in museumkwaliteit / Museum-quality pigment prints / Pigmentdrucke in Museumsqualität

Hahnemühle matte paper: Photo Rag® Ultra Smooth, 305 gsm, 100% cotton

With a white floating frame

Sale – Just Ask

 

Wanneer het mysterie van de essentie der wezens zich hem duidelijk openbaart, wordt de smeltoven van deze wereld een bloementuin.

Farid ud-Din Attar   ca. 1145 – 1221 n.C.

 

When the mystery of the essence of all beings is clearly revealed to him, the furnace of this world turns into a flower garden.

Farid ud-Din Attar   c. AD 1145 – 1221

 

Wenn sich ihm das Geheimnis vom Wesen aller Geschöpfe klar offenbart, wird der Schmelzofen dieser Welt zu einem Blumengarten.

Farid ud-Din Attar   ca. 1145 – 1221 n. Chr.

 

 

 

 

Overall theme: 'Thoughts on Compassion for Compassion'

 

2025

Print 57 x 57 cm

Price € 875,–,–

Oplage/print run 5

Pigmentprints in museumkwaliteit / Museum-quality pigment prints / Pigmentdrucke in Museumsqualität

Hahnemühle matte paper: Photo Rag® Ultra Smooth, 305 gsm, 100% cotton

With a white floating frame

Sale – Just Ask

 

Til je hoofd op uit deze orkaan om troost en rust te vinden. Als je gevangen blijft in de storm, zal je hoofd zo snel wervelen als een molensteen en zul je zo weinig rust kennen dat zelfs een enkele vlieg je rust kan wegzoemen. 

Farid ud-Din Attar   ca. 1145 – 1221 n.C.

 

Lift your head out of this hurricane to find comfort and rest. If you stay caught in the storm, your head will spinas fast as a millstone, and you will know so little peacethat even a single fly can buzz your rest away.

Farid ud-Din Attar   c. AD 1145 – 1221 

 

Hebe deinen Kopf aus diesem Orkan, um Trost und Ruhe zu finden.Bleibst du im Sturm gefangen, wird sich dein Kopf so schnelldrehen wie ein Mühlstein, und du wirst so wenig Ruhe kennen,dass schon eine einzige Fliege sie dir wegsummen kann.

Farid ud-Din Attar   ca. 1145 – 1221 n. Chr.

 

 

Overall theme: 'Thoughts on Compassion for Compassion'

 

2025

Print 57 x 57 cm

Price € 875,–

Oplage/print run 5

Pigmentprints in museumkwaliteit / Museum-quality pigment prints / Pigmentdrucke in Museumsqualität

Hahnemühle matte paper: Photo Rag® Ultra Smooth, 305 gsm, 100% cotton

With a white floating frame

Sale – Just Ask

 

Stroom over van vrede en vreugde, en verspreid ze waar je ook bent en waar je ook heen zult gaan. Wees een laaiend vuur van waarheid, wees een prachtige bloem van liefde en een verzachtende balsem van vrede.

Mu’in al-Din Chishti   ca. 1141 – 1236 n.C.

 

Overflow with peace and joy, and spread themwherever you are and wherever you go. Be a blazing fire of truth, be a beautiful flower of loveand a soothing balm of peace.

Mu’in al-Din Chishti   c. AD 1141 – 1236 

 

Fließe über vor Frieden und Freude und verbreite sie, wo immer du bist und wohin du auch gehst. Sei ein loderndes Feuer der Wahrheit, sei eine prachtvolle Blume der Liebeund ein lindernder Balsam des Friedens.

Mu’in al-Din Chishti   ca. 1141 – 1236 n.Chr.

 

 

 

 

Overall theme: 'Thoughts on Compassion for Compassion'

 

2025

Print 37,5 x 105 cm

Price € 950,–

Oplage/print run 5

Pigmentprints in museumkwaliteit / Museum-quality pigment prints / Pigmentdrucke in Museumsqualität

Hahnemühle matte paper: Photo Rag® Ultra Smooth, 305 gsm, 100% cotton

With a white floating frame

Sale – Just Ask

 

Het atoom heeft slechts een schijnbare schittering. Van nature is het slechts een atoom, maar als het zich in de zon verliest, zal het daardoor voor altijd delen in de aard van de zon.

Farid ud-Din Attar   ca. 1145 – 1221 n.C.

 

The atom's brilliance is only apparent. By nature it is merely an atom, but if it loses itself in the sun, it will share in the sun's nature for ever.

Farid ud-Din Attar   c. AD 1145 – 1221

 

Das Atom hat nur einen scheinbaren Glanz. Von Natur aus ist es bloß ein Atom, doch wenn es sich in der Sonne verliert, hat es dadurch für immer teil am Wesen der Sonne.

Farid ud-Din Attar   ca. 1145 – 1221 n. Chr.

 

 

 

 

Overall theme: 'Thoughts on Compassion for Compassion'

 

2025

Print 37,5 x 105 cm

Price € 950,–

Oplage/print run 5

Pigmentprints in museumkwaliteit / Museum-quality pigment prints / Pigmentdrucke in Museumsqualität

Hahnemühle matte paper: Photo Rag® Ultra Smooth, 305 gsm, 100% cotton

With a white floating frame

Sale – Just Ask

 

In het begin was er alleen het Zijnde, één enkel, zonder tweede. Het dacht: laat mij velen worden, laat mij uitgroeien. En het bracht het vuur voort.

Chandogya Upanishad   ca. 8e – 6e eeuw v.C.

 

In the beginning there was Being alone, one only, without a second. It thought: let me become many, let me grow forth. And it sent out fire.

Chandogya Upanishad   c. 8th – 6th century BC

 

Am Anfang war allein das Seiende, eines nur, ohne ein Zweites. Es dachte: Ich will vieles werden, ich will mich entfalten. Und es brachte das Feuer hervor.

Chandogya-Upanishad   ca. 8. – 6. Jahrhundert v.  Chr.

 

 

 

 

Overall theme: 'Thoughts on Compassion for Compassion'

 

2025

Print 37,5 x 105 cm

Price € 950,–

Oplage/print run 5

Pigmentprints in museumkwaliteit / Museum-quality pigment prints / Pigmentdrucke in Museumsqualität

Hahnemühle matte paper: Photo Rag® Ultra Smooth, 305 gsm, 100% cotton

With a white floating frame

 

Sale – Just Ask

 

Wat de rups het einde van de wereld noemt, noemt de meester een vlinder.

Richard Bach   Illusions, 1977

 

What the caterpillar calls the end of the world,the master calls a butterfly.

Richard Bach   Illusions, 1977 

 

Was die Raupe das Ende der Welt nennt,nennt der Meister einen Schmetterling.

Richard Bach   Illusionen, 1977

 

Background information

Unseen is inspired by the invisible force behind everything. This force is known by various names in myths and spiritual traditions, such as the One, Tao, Tat, Paramatman or Ginnungagap. Everything flows forth from this One: universes and worlds come into being and eventually dissolve back into it. This process of emanation – whereby the many unfold from the One – can be compared to seeds that sprout, grow and bear fruit. Hence the title: Fruits of Boundlessness.

 

The left side of the work symbolizes the primordial chaos, the cosmic waters from which universes are born. Moving to the right, this transforms into an inverted tree, which is rooted in the infinite and has branches and leaves that symbolise our world. This image represents the World Tree as a hierarchical network of life.

 

Our own world is also an emanation of the One. Although it seems tangible, it is essentially an illusion since the forces behind it remain unseen. What we do know is that our manifestation is made up of atoms, which consist of ever smaller particles. This concept is represented on the right by shapes that resemble water molecules — for without water, life would not be possible. Yet even that remains an abstraction. What, ultimately, are life and consciousness?

 

Unseen – Fruits of Boundlessness is composed of macro photographs of fruit peels, poured paint and a handmade sketch, which have been digitally edited.

 

Achtergrondinformatie

Unseen is geïnspireerd door de onzichtbare kracht die achter alles werkzaam is. In mythes en spirituele tradities staat die kracht bekend als het Ene, Tao, Tat, Paramatman of Ginnungagap. Uit dit Ene vloeit alles voort: heelallen en werelden ontstaan eruit en lossen er uiteindelijk weer in op. Dit proces van emanatie – het voortkomen van het vele uit het Ene – is te vergelijken met zaden die ontkiemen, groeien en vruchten voortbrengen. Vandaar de titel: Fruits of Boundlessness.

 

De linkerzijde van het werk symboliseert de oorspronkelijke chaos, de kosmische wateren waaruit heelallen geboren worden. Naar rechts transformeert dit in een omgekeerde boom: geworteld in het oneindige, met takken en bladeren die onze wereld symboliseren. Het beeld verwijst naar de wereldboom als hiërarchisch netwerk van leven.

 

Ook onze eigen wereld is een uitademing van het Ene. Ze lijkt tastbaar, maar is in wezen een illusie, omdat de achterliggende krachten onzichtbaar blijven. Wat we wél weten is dat onze manifestatie is opgebouwd uit atomen, die op hun beurt bestaan uit nog kleinere deeltjes. Dat idee wordt aan de rechterzijde gesymboliseerd door vormen die doen denken aan watermoleculen – zonder water geen leven. Toch blijft ook dat een abstractie. Want wat is leven en bewustzijn eigenlijk?

 

Unseen – Fruits of Boundlessness is opgebouwd uit macrofoto’s van vruchtenschillen, gegoten verf en een handgemaakte schets, die digitaal verder zijn bewerkt.

 

Overall theme: 'Thoughts on Compassion for Compassion'

 

2024

50 x 140 cm

Price € 1550,–

Oplage/print run 5

Museumquality prints with TruLife acrylic. See page over 'Prints'.

Sale – Just Ask

 

In het begin der tijden, toen er niets was: geen zand, geen zee, geen koele golven. Aarde was er niet, en geen hemel daarboven – alleen Ginnungagap, de gapende leegte, en nergens gras. Daar was het zo zacht als windstille lucht. En toen de warmte de rijp raakte, zodat hij smolt en druppelde, kwamen de druppels tot leven.

Snorri Sturluson, Proza-Edda   ca. 1220 n.C. 

 

In the earliest times, when nothing was: no sand, no sea, no cooling waves. There was no earth, and no sky above – only Ginnungagap, the yawning void, and grass nowhere. There it was as mild as windless air. And when the warmth touched the frost, so that it melted and dripped, the drops quickened into life.

Snorri Sturluson, Prose Edda   c. AD 1220 

 

Am Anfang der Zeiten, als nichts war: kein Sand, kein Meer, keine kühlen Wellen. Es gab keine Erde und keinen Himmel darüber – nur Ginnungagap, die gähnende Leere, und nirgends Gras. Dort war es so mild wie windstille Luft. Und als die Wärme den Reif berührte, sodass er schmolz und tropfte, erwachten die Tropfen zum Leben.

Snorri Sturluson, Prosa-Edda   ca. 1220 n. Chr.

 

Background information

Ginnungagap means: the abyss of Ginn. Ginn is Old Norse and means magic or enchantment. It corresponds to the Sanskrit TAT, which means THAT: Parabrahman in Hinduism, the One in Platonism, Tao in Taoism, or the unnameable principle from H.P. Blavatsky’s Secret Doctrine. Ginnungagap is the chasm of apparent emptiness – matter-free space, the void, or Śûnyatâ (emptiness in Sanskrit). Originally, it is the yawning abyss in the creation story of the Edda.

 

The northern part of Ginnungagap was filled with heavy masses of ice, frost, rain, and icy winds. The southern part was lit by sparks and glowing embers flying in from Muspelheim. When the scorching heat covered the ice and frost, they began to melt and drip. Life arose from the cold drops. From Ginnungagap, the worlds began to spontaneously condense.

 

Achtergrondinformatie

Ginnungagap betekent: de afgrond van Ginn. Ginn is Oudnoors en betekent tover of magie. Het komt overeen met het Sanskriet TAT, dat DAT betekent: Parabrahman in het hindoeïsme, het Ene in het platonisme, Tao in het taoïsme, of het onnoembare beginsel uit H.P. Blavatsky’s Geheime Leer. Ginnungagap is de kloof van schijnbare leegte – materievrije ruimte, het niets, of Śûnyatâ (leegte in het Sanskriet). Oorspronkelijk is het de gapende afgrond in het scheppingsverhaal van de Edda.

 

Het noordelijke deel van Ginnungagap was gevuld met zware ijsmassa’s, vorst, regen en ijskoude winden. Het zuidelijke deel werd verlicht door vonken en gloeiende sintels die uit Muspelheim kwamen aanvliegen. Toen de hete gloed het ijs en de vorst bedekte, begonnen deze te smelten en te druppelen. In de koude druppels ontstond leven. Vanuit Ginnungagap begonnen de werelden spontaan te condenseren.

Overall theme: 'Thoughts on Compassion for Compassion'

 

2024

50 x 140 cm

Price € 1550,–

Oplage/print run 5

Museumquality prints with TruLife acrylic. See page over 'Prints'.

Sale – Just Ask

 

Zie hoe de sterren verdwijnen als de zon opkomt. Zie hoe alle rivieren naar de zee stromen.

Rumi   1207 – 1273 n.C.

 

See how the stars fade when the sun rises. See how every river flows to the sea.

Rumi   AD 1207 – 1273

 

Sieh, wie die Sterne verschwinden, wenn die Sonne aufgeht. Sieh, wie alle Flüsse zum Meer strömen.

Rumi   1207 – 1273 n. Chr.

 

Background information

The sun as a living organism. According to ancient myths, the sun we see is the radiant vehicle of a divine consciousness – a focal point of life, connecting everything in the solar system through its rays. My work is an artistic representation of this idea. I see it as a symbol of life within life, of interconnectedness, of streams within streams: Panta Rhei.

 

Achtergrondinformatie

De zon als levend organisme. De zon die wij zien, is volgens oude mythes het stralende voertuig van een goddelijk bewustzijn – een brandpunt van leven, dat met zijn stralen alles in het zonnestelsel verbindt. Mijn werk is een artistieke verbeelding van dit idee. Ik zie het als een symbool van leven binnen leven, van verbondenheid, van stromen binnen stromen: Panta Rhei.

Overall theme: 'Thoughts on Compassion for Compassion'

 

2024

50 x 140 cm

Price € 1550,–

Oplage/print run 5

Museumquality prints with TruLife acrylic. See page over 'Prints'.

Sale – Just Ask

 

Luister naar de rietfluit en het verhaal dat hij vertelt, hoe hij zingt over de scheiding: "Sinds ze me uit het rietveld hebben gesneden, heeft mijn klaagzang mannen en vrouwen doen huilen. Wie van zijn bron is weggehaald, verlangt ernaar terug te keren en er weer één mee te zijn.”

Rumi   1207 – 1273 n.C.

 

Listen to the reed flute and the story it tells, how it sings of being parted: "Ever since I was cut from the reed bed, my lament has moved men and women to tears. Whoever has been taken from their source longs to return and be one with it again."

Rumi   AD 1207 – 1273

 

Höre auf die Rohrflöte und die Geschichte, die sie erzählt, wie sie von der Trennung singt: „Seit man mich aus dem Röhricht schnitt, hat meine Klage Männer und Frauen zum Weinen gebracht. Wer von seinem Ursprung getrennt wurde, sehnt sich danach, zurückzukehren und wieder eins mit ihm zu sein.“

Rumi   1207 – 1273 n. Chr.

 

Background information

The sun as a living organism. According to ancient myths, the sun we see is the radiant vehicle of a divine consciousness – a focal point of life, connecting everything in the solar system through its rays. My work is an artistic representation of this idea. I see it as a symbol of life within life, of interconnectedness, of streams within streams: Panta Rhei.

 

Achtergrondinformatie

De zon als levend organisme. De zon die wij zien, is volgens oude mythes het stralende voertuig van een goddelijk bewustzijn – een brandpunt van leven, dat met zijn stralen alles in het zonnestelsel verbindt. Mijn werk is een artistieke verbeelding van dit idee. Ik zie het als een symbool van leven binnen leven, van verbondenheid, van stromen binnen stromen: Panta Rhei.

Overall theme: 'Thoughts on Compassion for Compassion'

 

2024

Diameter 80 cm

Price € 1850,–

Oplage/print run 5

Museumquality prints with TruLife acrylic. See page over 'Prints'.

Sale – Just Ask

 

In deze uitgestrekte oceaan is de wereld een atoom en het atoom een wereld. Als je ooit een heldere visie krijgt op de ongeziene wereld, pas dan zul je beseffen wat de bron van Liefde is. Door de geur van Liefde is elk atoom in de wereld bedwelmd.

Farid ud-Din Attar   ca. 1145 – 1221 n.C.

 

In this immense ocean, the world is an atom and the atom is a world. If you ever gain a clear vision of the unseen world, only then will you realize what the source of Love is. The scent of Love intoxicates every atom in the world.

Farid ud-Din Attar   c. AD 1145 – 1221

 

In diesem weiten Ozean ist die Welt ein Atom und das Atom eine Welt. Wenn du jemals eine klare Vision der ungesehenen Welt erlangst, erst dann wirst du erkennen, was die Quelle der Liebe ist. Vom Duft der Liebe ist jedes Atom der Welt berauscht.

Farid ud-Din Attar   ca. 1145 – 1221 n. Chr.

 

Background information

Cosmic Flower or Flower of Life: everything is infused with the same life. The harmony and beauty we see in flowers can make us marvel at what life can produce in the way of beauty.

 

A flower can be seen metaphorically as an expression of cosmic life – an ancient Eastern idea of life within life, spheres within spheres. The realization that everything is permeated by one life, which differentiates, manifests, and cooperates in various ways.

 

Achtergrondinformatie

Cosmic Flower of Flower of Life: alles is doortrokken van hetzelfde leven. De harmonie en schoonheid die wij in bloemen zien, kan ons laten verwonderen over wat leven aan schoonheid kan voortbrengen.

 

Een bloem kan metaforisch worden gezien als een uitdrukking van kosmisch leven – een oud oosters idee van leven binnen leven, sferen binnen sferen. Het besef dat alles doordrongen is van één leven, dat zich op verschillende manieren differentieert, manifesteert en samenwerkt.

Overall theme: 'Thoughts on Compassion for Compassion'

 

2023

Diameter 80 cm

Price € 1850,–

Oplage/print run 5

Museumquality prints with TruLife acrylic. See page over 'Prints'.

Sale – Just Ask

 

De oceaan kan van jou zijn. Waarom zou je stoppen, verleid door dromen van vluchtige dauw? De geheimen van de zon zijn van jou, maar jij stelt je tevreden met stofjes gevangen in stralen licht.

Farid ud-Din Attar   ca. 1145 – 1221 n.C.

 

The ocean could be yours. Why stop here, lured by dreams of fleeting dew? The sun's secrets belong to you, yet you settle for specks of dust caught in its rays.

Farid ud-Din Attar   c. AD 1145 – 1221

 

Der Ozean kann dir gehören. Warum solltest du stehen bleiben, betört von Träumen aus flüchtigem Tau? Die Geheimnisse der Sonne gehören dir, doch du begnügst dich mit Staubkörnchen, gefangen in Lichtstrahlen.

Farid ud-Din Attar   ca. 1145 – 1221 n. Chr.

 

Background information

In Sanskrit, TAT means THAT, referring to the unnameable – a living force or principle behind manifestation, infinite and boundless, yet impossible to name because it encompasses everything. We can reflect on it and form an image of it, but that is only a glimpse of this boundless principle. There is always more: greater, more all-embracing. In contrast, THIS is the manifested – that which can be named.

 

Eastern mysticism highlights the idea of the “beyond” – the transcending of boundaries. Âtman, for example, is our highest self, our source, our spiritual parent. But beyond Âtman lies Paramâtman – the boundlessness and the infinite. Wherever there is a boundary, something always lies beyond it.

 

This image symbolises permeating spheres each other, with a vertical line. That line symbolises the flow of boundless consciousness: the Sutrâtman, or thread Self, descending through different realms or spheres. We are that stream of consciousness. And there is more. What is outside this cave?

 

Achtergrond informatie

Dit, Dat en Voorbij. In het Sanskriet betekent TAT ‘DAT’, met de betekenis van het onnoembare – een levende kracht of beginsel achter de manifestatie, oneindig en grenzeloos, maar niet te benoemen omdat het alles omvat. We kunnen erover nadenken en er een beeld van vormen, maar dat is slechts een glimp van dit grenzeloze beginsel. Er is altijd meer: groter, veelomvattender. Daarentegen is DIT het gemanifesteerde, dat wél benoemd kan worden.

 

Oosterse mystiek belicht het idee van het ‘voorbij iets’, het overstijgen van grenzen. Âtman, bijvoorbeeld, is ons hoogste zelf, onze bron, onze spirituele ouder. Maar voorbij Âtman ligt Paramâtman – de grenzeloosheid en het oneindige. Waar een grens is, ligt altijd iets daarbuiten.

 

Deze afbeelding symboliseert sferen die elkaar doordringen, met daarin een verticale lijn. Die lijn staat symbool voor de stroom van grenzeloos bewustzijn: het Sutrâtman, ofwel het draadzelf, dat door verschillende gebieden of sferen afdaalt. Wij zijn die stroom van bewustzijn. En er is meer. Wat bevindt zich buiten deze grot?

Overall theme: 'Thoughts on Compassion for Compassion'

 

2023

Diameter 80 cm

Price € 1850,–

Oplage/print run 5

Museumquality prints with TruLife acrylic. See page over 'Prints'.

Sale – Just Ask

 

Alle dingen zijn met elkaar verweven, en de band die hen verbindt is heilig. Vrijwel niets staat los van iets anders: alles is samen geordend en vormt samen één en dezelfde wereld.

Marcus Aurelius   121 – 180 n.C.

 

All things are interwoven with one another, and the bond that joins them is sacred. Virtually nothing stands apart from anything else: all things are ordered together and together make up one and the same world.

Marcus Aurelius   AD 121 – 180

 

Alle Dinge sind miteinander verflochten, und das Band, das sie verbindet, ist heilig. So gut wie nichts steht für sich allein: Alles ist miteinander geordnet und bildet zusammen ein und dieselbe Welt.

Mark Aurel   121 – 180 n. Chr.

 

Background information

Connectedness. A twig from the World Tree – the idea that everything, from the roots to the leaves, forms one whole. The World Tree is often depicted with its roots pointing upward and its leaves and branches hanging downward.

 

The idea of connecting the dots is also used symbolically to suggest that we can learn to see the connections between all things. That is why it is sometimes encouraged to actively seek out these connections and to learn to recognize the unity in everything. According to Eastern wisdom, experiencing this unity can inspire us to become compassionate and to follow the example of the Buddhas and Bodhisattvas of Compassion.

 

Achtergrond informatie

Verbondenheid. Een twijg van de Wereldboom – het idee dat alles, van de wortels tot de bladeren, één geheel vormt. De Wereldboom wordt vaak afgebeeld met de wortels omhoog en de bladeren en takken omlaag.

 

Het idee van connecting the dots wordt ook symbolisch gebruikt om aan te geven dat we de verbanden tussen alles kunnen leren zien. Daarom wordt soms geadviseerd om actief naar deze verbindingen te zoeken en de eenheid in alles te leren herkennen. Volgens oosterse wijsheid kan het ervaren van deze eenheid ons aanmoedigen om mededogend te worden en het voorbeeld te volgen van de Boeddha’s en Bodhisattva’s van Mededogen.

Overall theme: 'Thoughts on Compassion for Compassion'

 

2025

160 x 100 cm

Price € 3500,–

Oplage/print run 5

Museumquality prints with TruLife acrylic. See page over 'Prints'.

Sale – Just Ask

 

Hoewel je vele wezens lijkt te zien, is er in werkelijkheid slechts eenheid – alles vormt één geheel dat volmaakt is in zijn eenheid. En toch verschilt datgene wat je als een eenheid ziet niet van datgene wat zich als een veelheid voordoet.

Farid ud-Din Attar   ca. 1145 – 1221 n.C.

 

Though you seem to see many beings, in truth there is only unity: everything forms a single whole, perfect in its oneness. And yet what you see as unity is no different from what appears as multiplicity.

Farid ud-Din Attar   c. AD 1145 – 1221

 

Auch wenn du viele Wesen zu sehen scheinst, gibt es in Wirklichkeit nur Einheit – alles bildet ein Ganzes, das in seiner Einheit vollkommen ist. Und doch unterscheidet sich das, was du als Einheit siehst, nicht von dem, was als Vielheit erscheint.

Farid ud-Din Attar   ca. 1145 – 1221 n. Chr.

 

Background information

The tetractys of Pythagoras shows how from the one comes the many. From the one comes the 2, from that the 3, and then the 4. Together they form a 10. The number 10 represents perfection: an organic whole - a hierarchy of life working together in harmony. A universe, for example, or any consciousness.

 

The tetractys also symbolises the idea that the same universal life flows through everything. Hence "Unity in Diversity". No distinction in colour, race, sex, gender or any consciousness.

 

The ancient myths and Pythagoras show us that the same boundless, infinite life is present in everything. Through altruism, compassion and the search for wisdom, we can develop more and more of that limitless life within ourselves - and thereby inspire the world.

 

Achtergrond informatie

De tetractys van Pythagoras toont hoe vanuit het ene het vele ontstaat. Vanuit het ene ontstaat de 2, daaruit de 3, en vervolgens de 4. Samen vormen zij een 10-voud. Het getal 10 staat voor volmaaktheid: een organisch geheel – een hiërarchie van leven die in harmonie samenwerkt. Bijvoorbeeld een heelal, of eigenlijk elk bewustzijn. 

 

De tetractys symboliseert ook het idee dat hetzelfde universele leven door alles stroomt. Vandaar: ‘Unity in Diversity’. Geen onderscheid in kleur, ras, geslacht, gender of welk bewustzijn dan ook.

 

De oude mythes en ook Pythagoras tonen ons: hetzelfde grenzeloze, oneindige leven is in alles aanwezig. Door altruïsme, mededogen en het zoeken naar wijsheid kunnen wij steeds meer van dat grenzeloze leven in onszelf tot ontwikkeling brengen – en daarmee de wereld inspireren.

Overall theme: 'Thoughts on Compassion for Compassion'

 

2024

160 x 100 cm

Price € 3500,–

Oplage/print run 5

Museumquality prints with TruLife acrylic. See page over 'Prints'.

Sale – Just Ask

 

Alle mensen zijn leden van één lichaam, geschapen uit één en dezelfde bron. Wanneer één lid pijn lijdt, vinden de andere leden geen rust.

Saadi   ca. 1210 – 1292 n.C.

 

All human beings are limbs of one body, created from one and the same source. When one limb is in pain, the others can find no rest.

Saadi   c. AD 1210 – 1292

 

Alle Menschen sind Glieder eines Körpers, geschaffen aus ein und derselben Quelle. Wenn ein Glied Schmerz leidet, finden die anderen keine Ruhe.

Saadi   ca. 1210 – 1292 n. Chr.

 

Background information

A Waringin Tree with Aerial Roots, which, once they touch the ground, grow into new trees – still connected to the parent tree. The idea of the Waringin (or Banyan tree) comes from Buddhism and symbolizes the cooperation of the Buddhas and Bodhisattvas of Compassion, who transmit Universal Wisdom and help humanity to discover the better in themselves.

 

The river flowing from the light in the background is a symbol of the transmission of wisdom. In various cultures, the river is seen as a sacred symbol – for example, think of the Ganges.

 

The background in which this river flows represents the cosmic web: a zoomed-out depiction of our cosmos. The universe is filled with immense strands of matter stretching between galaxies like a vast web. It is the three-dimensional, filament-like structure of intergalactic gas and dark matter. At the intersections of these strands, where density is highest, galaxies are found. This structure of the web resembles that of our brain cells. As above, so below.

 

Achtergrond informatie

Een Waringin-boom met luchtwortels die, zodra ze de grond raken, uitgroeien tot nieuwe bomen – nog altijd verbonden met de ouderboom. Het idee van de Waringin (of Banyan boom) komt uit het boeddhisme en staat symbool voor de samenwerking van de Boeddha’s en Bodhisattva’s van Mededogen, die Universele Wijsheid doorgeven en de mensheid ondersteunen bij het ontdekken van het betere in zichzelf.

 

De rivier die in de achtergrond vanuit het licht stroomt, is een symbool voor het doorgeven van wijsheid. In verschillende culturen wordt de rivier gezien als een heilig symbool – denk bijvoorbeeld aan de Ganges.

 

De achtergrond waarin deze rivier stroomt, verbeeldt het kosmisch web: een ver uitgezoomde voorstelling van onze kosmos. Het universum zit vol met enorme slierten materie die zich tussen sterrenstelsels uitstrekken als een groot web. Het is de driedimensionale, draderige structuur van intergalactisch gas en donkere materie. Op de knooppunten van deze draden, waar de dichtheid het hoogst is, bevinden zich de sterrenstelsels. Deze structuur van dit web lijkt op die van onze hersencellen. Zo boven, zo beneden.

Overall theme: 'Thoughts on Compassion for Compassion'

 

2023

63 x 100 cm

Price € 1450,–

Oplage/print run 5

Museumquality prints with TruLife acrylic. See page over 'Prints'.

Sale – Just Ask

 

Onder een wortel van de wereldboom Yggdrasil ligt de bron van Mímir, waarin wijsheid en inzicht verborgen zijn. Alvader kwam daar en vroeg om één dronk uit de bron, maar hij kreeg die pas toen hij zijn oog in pand had gegeven. 

Alles weet ik, Odin, waar je je oog verborg: in de vermaarde bron van Mímir.

Snorri Sturluson, Proza-Edda   ca. 1220 n.C.

 

Beneath a root of the world tree Yggdrasil lies Mímir's well, in which wisdom and understanding are hidden. All-Father came there and asked for a single drink from the well, but he was given none until he had left his eye in pledge. 

I know it all, Odin, where you hid your eye: in the far-famed well of Mímir.

Snorri Sturluson, Prose Edda   c. AD 1220

 

Unter einer Wurzel des Weltenbaums Yggdrasil liegt Mimirs Brunnen, in dem Weisheit und Einsicht verborgen sind. Allvater kam dorthin und bat um einen Trunk aus dem Brunnen, doch er bekam ihn erst, als er sein Auge zum Pfand gegeben hatte. 

Alles weiß ich, Odin, wo du dein Auge verbargst: im weitberühmten Brunnen Mimirs.

Snorri Sturluson, Prosa-Edda   ca. 1220 n. Chr.

 

Background information

In Scandinavian mythology, Odin is the chief god. Odin discovers the Well of Wisdom – the well of the giant Mimir. Mimir allows Odin to take a sip from the well, but in return, he asks for one of Odin’s eyes. Odin agrees and gives up his eye, which then comes to rest at the bottom of the well.

 

A parable: We can draw Wisdom from the deepest part of our inner being, while still perceiving the struggles of those around us. That inner Wisdom urges us to act altruistically.

 

Achtergrond informatie

In de Scandinavische mythologie is Odin de oppergod. Odin ontdekt de bron van Wijsheid – de bron van de reus Mimir. Mimir staat Odin toe om een slok uit die bron te nemen, maar vraagt in ruil daarvoor één oog. Odin stemt toe en staat zijn oog af. Het komt op de bodem van de bron te liggen.

 

Een parabel: Wij kunnen uit ons diepste innerlijk Wijsheid putten, terwijl we tegelijkertijd de moeilijkheden van onze medemensen om ons heen blijven waarnemen. Die innerlijke Wijsheid spoort ons aan om altruïstisch te handelen.

Overall theme: 'Thoughts on Compassion for Compassion'

 

2023

63 x 100 cm

Price € 1450,–

Oplage/print run 5

Museumquality prints with TruLife acrylic. See page over 'Prints'.

Sale – Just Ask

 

Met zijn wortels omhoog en zijn takken omlaag staat daar de eeuwige vijgenboom. Hij is het zuivere, hij is Brahman, hij alleen wordt het onsterfelijke genoemd. In hem rusten alle werelden; niemand gaat aan hem voorbij. Dit, waarlijk, is Dat.

Katha Upanishad   ca. 5e – 1e eeuw v.C.

 

With its roots above and its branches below, there stands the eternal fig tree. It is the pure, it is Brahman, it alone is called the immortal. In it all worlds rest; no one goes beyond it. This, truly, is That.

Katha Upanishad   c. 5th – 1st century BC

 

Mit den Wurzeln nach oben und den Zweigen nach unten steht dort der ewige Feigenbaum. Er ist das Reine, er ist Brahman, er allein wird das Unsterbliche genannt. In ihm ruhen alle Welten; niemand geht über ihn hinaus. Dies, wahrlich, ist Das.

Katha-Upanishad   ca. 5. – 1. Jahrhundert v.Chr.

 

Background information

A river, combined with a Waringin tree with aerial roots that, once they touch the ground, become trees themselves. A river is often used as a symbol for the transmission of Universal Wisdom – think, for example, of the Ganges.

 

The idea of the Waringin comes from Buddhism. The tree is a symbol of the cooperation between the Buddhas and Bodhisattvas of Compassion, who transmit Universal Wisdom and support humanity in discovering the better within themselves.

 

Achtergrond informatie

Een rivier, gecombineerd met een Waringin-boom met luchtwortels die, zodra ze de grond raken, opnieuw bomen worden. Een rivier wordt vaak als symbool gebruikt voor het doorgeven van Universele Wijsheid – denk bijvoorbeeld aan de Ganges.

 

Het idee van de Waringin komt uit het boeddhisme. De boom is een symbool van de samenwerking tussen de Boeddha’s en Bodhisattva’s van Mededogen, die Universele Wijsheid doorgeven en de mensheid ondersteunen bij het ontdekken van het betere in zichzelf.